人生之无常，不是三言两语可解。

　　我们是凡人，是庸人，难免许多庸人自扰；常为一些琐事伤神，为一些蝇头小利喋喋不休。

　　得失计较得滴水不漏，到头来，仔细一想，还不是过眼云烟？

　　常常陷于某种迷惑，某种困顿，某种理还乱的情感纷扰，活得极其辛苦又极不明朗。

　　灵魂需要平静，需要释然，只有安静的灵魂才能感受生命之于人生的意义。

　　但我们常常浮躁，因为我们是俗人，是入世之人；入世不能出世的人，才会有诸多烦恼，所谓拿得起放不下，所谓无从拿捏，皆因红尘之心。

　　凡事想得开，想得通，并不容易；容易的是什么都不想；什么都不想，与脑残无异。

　　想得开，想得通，需要大智慧，需要大勇气，需要一个“空”的境界。

　　于是有了佛。

　　佛法无边，法非法力，法是豁达、通达，揭晓凡尘俗物表象抵达事物本质的修行。

　　修行从红尘开始，始于红尘，终于红尘，因此看破红尘。

　　贾宝玉游走于红粉香脂，最终遁入空门，佛说是缘，实际上是人性中的一种必然。

　　佛倾于善，人之初，性本善；只因为后天俗恶的张扬，凡尘的积淀，弥盖不显而已。

　　佛曰慧根，是指参悟的能力，所以有了禅，有了静，有了空、有了许多智慧的思辩。

　　在神与妖共存的世界，佛倾向于神，降妖除魔，也只是为人间多添一些平安。

　　烧香拜佛，是俗世里的那些信女善男，烧的是延续，拜的是虔诚。

　　在俗事里烦了累了，找一个另外的希望，另外的寄托，与佛其实无关。

　　听弘一大师的音乐，纵然不懂乐律，内心也很畅然；即使《梦》，也不觉虚幻；即使《悲秋》，也没有悲意；即使《落花》，也无伤感。

　　一切是参悟后的透明，看山还是山的智慧，行云流水般的自然。

　　最后皈依的，是大自然，如同陶渊明，“误入凡尘十三年”后，“采菊东篱下，悠然见南山”了。